蔚薇

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（九歌·国殇）

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。（短歌行）


空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（山居秋暝）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（春望）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（泊秦淮）

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦！戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。（关山月）

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！（虞美人）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（雨霖铃）

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！（鹊桥仙）

思国之安者，必积其德义。（谏太宗十思疏）

合于桑林之舞，乃中经首之会。（养生主）

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目、献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断声鸿里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪鲙、尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见、刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪！（水龙吟·登建康赏心亭）

蔚薇

1、 养生主 《庄子》

（1）、庄子，名周，战国时期道家学派的代表，富于浪漫色彩的哲学家，他继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，反对人为。《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五和《杂篇》十一篇。《庄子》一书创作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之称。《庄子》一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。

（2）、①中心论点：掌握规律 顺其自然 ②论证方法：对比论证 从哪些方面写 a、三年前的我与现在的我 b、良庖、族庖与我 ③用了事实论据

（3）、①理解本文中心论点具有的普遍意义。②识记本文是以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。

（4）、庖丁解牛：有个名叫丁的厨工分卸牛的肢体。比喻技术高超，出神入化。

游刃有余：形容记忆熟练、做事轻松利落。

踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。

（5）、课后习题：

①、“寓言十九”之称，说明《庄子》一书怎样的特点？

答：“寓言十九”是庄子对自己著作写作特点的概括，是说他的书中绝大部分内容都是运用寓言手法。这就说明他是有意识以象征、比喻、形象描写等手法来生动地表达自己的哲学思想。

②、本文阐述了怎样的养生之道？文章用何种论据进行论证？

答：养生之道：顺任自然。论据：事实论证

③、“庖丁解牛”表达了作者怎样的人生态度？这则寓言包含了怎样的哲理？

答：人生态度是委运随化、无为而治。文章客观上给予我们这样的启示：世上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。这是具有普遍意义的道理。

（6）、课文字词及句式分析

①、养生主：主：关键

②、手之所触：之：虚词，主谓之间取消句子独立性。乃中经首之会 之：的。会：音节。

③、奏刀騞然，莫不中音 奏：进刀。莫：没有

④、臣之所好者道也，进乎技矣 之：虚词，主谓之间取消句子独立性。道：规律。 进：操过。 庖丁释刀对曰 释：放下

⑤、依乎天理：即“顺应自然”。依：顺从 批大郤，道大窾，因其固然 批：击。郤：同“隙”，空隙。道：同“导”，循着。 窾：空，指牛骨节空处。因：顺着。固然：指牛身体本来的结构

⑥、技经肯綮之未尝 肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉相结处。偿：试，指接触。

⑦、良庖岁更刀 岁：每年 更：换

⑧、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。以：用。间：间隙。恢恢乎：宽大有余的样子。游：运转。是以：所以。

⑨、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。虽：虽然。然：这样。族：筋骨交错聚结之处。怵然：警惕的样子。视为止：视力因此停留在一点上。行为迟：行动因此迟缓。

⑩、提刀而立 而：表修饰善刀而藏之 善：擦试。而：表承接、状语后置句：合于桑林之舞而刀刃若新发于硎

2、 谏太宗十思疏 魏徵

（1）、魏徵，字玄成，唐初政治家，言论见于《贞观政要》，著有《隋书》的序论与《梁书》、 《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》。

（2）、课文分析：

①第一段“臣闻求木……”到“必积其德义”。分析词句运用比喻、排比两种修辞手法。以德义跟木、水进行比较。用比喻方式强调国君积德义的重要性。

②课文第三段的“十思”用了排比的目的，是要极其醒目地让唐太宗有所选择又别无选择，更让这“十思”显示出不容非议，无可辩驳的理性力量。

③理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。

本文三个论证层之间内在的逻辑关系：第一段，突出“思国之安者，必积其德义”的中心论证，论述君主善积德义对于治国安邦的重大意义。第二段，分析国君不能居安思危，善始善终的原因和危害。第三段告诫君王“十思”以弘扬德义。确保国家长治久安。三段内容从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。

④分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系“十思”之论，作为君主思想品德修养的方案，切实可行，文章强调居安思危，重视载舟覆舟的道理，认识到人民力量的伟大，强调君主的道德修养和人格力量对于治国安邦的意义等，都表现了作者清醒的政治头脑和深刻的思想。

⑤本文善用于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”、“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系。又如，“善始者实繁”与“克终者盖寡”，“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志”等均成对比论证。运用概括事实论据，使文章精练扼要而警策。排偶句的大量运用使文章理足气盛，又具有形式匀称之美。而“载舟覆舟”、“奔车朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂，塞源而欲流长”等比喻，又大大增强文章说理的生动性和形象性。

（3）、中心论点：“思国之安者，必积其德义”即为了国家社稷的长治久安，一国之君要具备谨慎谦恭，温厚宽容，知人善任的道德修养。

蔚薇

（4）、课后习题：

①“十思”与“思国之安，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？

答：“思国之安，必积其德义”是本文的中心论点，文章进行反复论述，最后又提出所谓“十思”，其实具体地说明国君应该有德义，有了这样的德义，才能保证国家的安稳。所以它是对中心论点的具体伸缩。

② 试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。

答：本文善于应用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”。“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系。“善始者实繁”与“克终者盖寡”。“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志” 等均成对比论证。

③为什么说本文所论剀切深厚而无空之弊？

答：本文虽然运用了比喻的手法，排偶句式，也很赋于文采，但是其最主要的特点是鲜明而直接的表达自己的主要意思，句子切中文治要害。表现作者对治理国家的深思熟虑。

（5）、课文字词解释：

A、臣闻求木之长者，必固其根本 ；之：虚词，主谓之间取消句子独立性。固：使动，使……坚固。根：树根

B、必浚其泉源 浚：疏通

C、德不厚而思国之理 而：却。理：治理。而况于明哲乎 明哲：聪明的贤哲

D、人君当神器之重 神器：地位。 居域中之大 域中：国家 永保无疆之休 休：美善

E、戒奢以俭 以：用，凭借。 德不处其厚 处：常 情不胜其欲 不胜：不堪 欲：欲望。斯亦伐根以求木茂 斯：这就象是。亦：也。 塞源而欲流长者也 而：却

F、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 百：所有的。元首：君主。景命：大命。殷忧：大忧。殷：深切，深。

G、岂取之易而守之难乎 岂：难道

H、既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵自己的感情。傲物：瞧不起人

I、竭诚则胡越为一体 竭诚：竭尽自己的诚心。 傲物则骨肉为行路 行路：路上陌生的行人。必竭诚以待下 以：表修饰

J、虽董之以严刑 虽：即使。董：监督、管理。

K、则思知止以安人 安：使动，使……安定。

L、则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚谨慎。牧：修养。

M、俱满溢，则思江海下百川 满溢：骄傲自满。下：名词作动词，居……之下

O、乐盘游，则思三驱以为度 乐：形容词做意动用法，以……为乐。度：限度。

P、惧谗邪，则思正身以黜恶 惧谗邪：害怕进谗言的小人 黜恶：除去邪恶

Q、弘兹九德 弘：弘扬。九德：泛指一切德行。简能而任之 简能：选择有才能的人。择善而从之 从之：使动，使之从。

R、文武争驰 争驰：争着奔走效劳。 可以尽豫游之乐 豫游：安乐的巡游。

S、亏无为之大道哉 亏：有损于。

状语后置：虽董之以严刑，震之以威怒。

3、 答司马谏议书 王安石

（1）、王安石，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。北宋著名政治家、思想家和文学家，“唐宋八大家之一”。其散文大多直接为其政治服务，无论长篇短制均论点鲜明，逻辑谨严，直陈已见，说理透彻；语言简洁峻切，不枝不蔓，概括性极强，
具有雄健峭拔的艺术风格。有《临川先生文集》

（2）、课文分析：①分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。正文第二段可以分为两层：第一层据实反驳（从第二段开始到“不为拒谏”）；第二层（从“至于怨诽之多”到这段结束）是据理反驳，强调了自己坚持变法的立场是相当坚定，并不
因政绩的恶意攻击而有所改变。②理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。③ 理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。

（3）、文章的中心论点：驳斥司马光对变法的责难实乃诬妄不实之词，表达了坚决改革，绝不动摇的决心。

（4）、本文是一篇典型的书信驳论文。

（5）、分析作者辩驳敌论观点时分别采用“据实反驳”和“据理反驳”的特点：文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则下开展反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论基础之上。文章直接反驳的论点，针对论敌指责的变法“侵官司，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不副实，论敌观点字破。而针对变法“以致天下怨谤”的指责，则既据实加以反驳。作者以攻为守，指出士大夫们苟且偷生，不恤国事，因循守旧的本质。

（6）、课后思考题：

①、 作者对司马光指责变法的反驳，是建立在哪个议事原则的基础上？如此安排，具有怎样良好的效果？

答：是建立在名实相符的论事原则基础上。效果：一针见血，语约义丰，文笔犀利，语气斩截，具有不容置辩的逻辑力量。

②、 文章怎样运用以攻为守的方法，反驳“致天下怨谤”的指责？

作者以攻为守的指出士大夫们苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质。

③、作为一篇驳论文章，本文反驳论敌的着眼点放在哪里？提要最后一段

④、盘庚迁都的史实引用，旨在说明什么？这是运用何种论据？

答：表明变革的正确和自己的决心。用典论据

⑤、 本文语言委婉，柔中带刚的特点，表现在哪些地方？

答：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示原意接受责备，“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。

蔚薇

（7）、字词解释

①、昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩 蒙教：承蒙指教（指接到来信）。窃：谦词，私自，私下。游处：交游相处。之：的。操：持，采取。术：方法，这里指政治主张。强聒：强作解释，勉强唠叨。聒：喧扰，声音嘈杂。见察：被理解。

②、重念蒙君实视遇厚 重念：又考虑。视遇：看待。故今具道所以 所以：……的原因。冀君实或见怒也 冀：希望。见：我

③、名实已明，而天下之理得矣 名实：名义与实际。理：事物的道理。得：得到，掌握

④、以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 以为：认为。征：求，搜刮。拒谏：拒绝劝告。以致：因而招致。怨谤：埋怨和指责。

⑤、某则以谓受命于人主 某：我。以谓：以为。

⑥、以授之于有司 有司：有关部门的官吏。 举先王之政 举：施行、推行。先王：古代的贤君。

⑦、辟邪说，难壬人 辟：驳斥、抨击。邪说：荒谬的言论。难：责难。壬人：佞人，巧言献媚的人。

⑧、则固前知其如此也 固前知：本来事先就知道。固：本来。

⑨、士大夫多以不恤国事…… 恤：忧虑、顾虑。而某不量敌之众寡 而：表并列。不量：不考虑。则众何为而不汹汹然 何为：为何。汹汹然：大吵大闹的样子。

⑩、胥怨者民也 胥：相与、非特朝廷士大夫而已 非特：不仅仅。

盘庚不为怨者故改其度 故：缘故。度：制度、法度。这里指法令、计划。名词。 度义而后动 度：估计，考虑，动词。

是而不见可悔故也 是：指示代词，指认定自己做的对。

膏泽斯民：施恩泽给这些人民。膏：油。泽：雨露。膏泽：名词做动词用。

守前所为：默守前人的所作所为

如约今日当一切不事事 事事：做事。前一个“事”动词。后一个“事”名词

不任区区向往之至 不任：不胜，不尽。区区：拳拳，专诚、恳切。向往之至：仰慕到了极点。

句式：状语后置：议法度而修之于朝廷

宾语前置：则众何为而不汹汹然

4、“今” 李大钊

（1）、李大钊，字守常，河北乐亭县人。1918 年参加《新青年》杂志编辑部，与陈独秀等创办《每周评论》，主编《晨报副刊》，是中国共产党的主要创始人之一。著有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。《“今”》选自《李大钊文集》

（2）、课文分析：时间（1～3）

今物质《离骚》 忧患意识客观存在精神时代思潮 《打击林肯头颅的枪声》牺牲精神

①、本文运用的论据是：事实论据、理论论据、比喻论据。论证方法：演绎法、归纳法、比较法

②、中心论点：世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。理解这一中心论点的现实针对性。

③、理解本文中多种论据与中心论点的关系：本文充分运用理论论据、事实论据、比喻论据等多种论据。论证时，哲理与知识相结合，深入浅出，将抽象的道理阐述得具体可感。全文处处充满辩证法，说理透彻，推理严密，逻辑性强。

④、理解演绎法的论证过程及其作用。

⑤、本文的中心论点的现实针对性：本文写于“五四”运动前夕，中国正酝酿着一场重大的社会变革，封建与反封建的思想斗争十分激烈，当时作为中国未来希望的青年一代，表现出不同的生活态度，有人忧国忧民，有人安于现状，有人悲观厌世。李大钊深知青年是改造社会的先驱，是国家未来的希望，因而积极勉励他们要珍惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来的历史使命。虽然作者没有在文章中直接倡导社会变革。但是，不难觉察作者重视现实的思想意图和企盼变革的殷切心情，因此，本文论题有着强烈的现实意义和鲜明的时代色彩。

⑥、作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点：课本 P23，

四、五自然段。（第一部分开门见山，提出中心论点……作者语重心长的劝勉和激励）

（3）、课后思考题：

①、联系本文时代背景，简述文章表现作者怎样的思想愿望？

答：李大钊积极勉励青年要珍惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来的历史使命。作者重视现实的思想意图和期盼变革的殷切心情。

②、怎样正确理解“过去未来皆是现在”这一道理？

答：所有“过去”都是由“现在”变成的，所有的“未来”都是以“现在”作为源头；今天的“过去”都是往日的“现在”，今天的“未来”是将来的“现在”，所以说，“过去”、“未来”都是“现在”。这样，就显得“今”格外重要。

③、文中所列举的屈原的《离骚》和打击林肯头颅的枪声对表达作者的观点有何作用？

答：作者列举屈原的《离骚》主要是说屈原的爱国主义精神虽是历史上久远的事，但它一直影响到今天，启发着一代代人有爱国主义精神，说明“过去”与“今天”的连续性；

作者引用打击林肯头颅的枪声，是说林肯为解放黑奴而被杀害，他的精神永远为人们传颂，杀害林肯的反动派也遗臭万年，这也形象的说明“过去”与“今天”的连续性。这两则事例都使抽象的道理变得形象化，很好地论证了“过去”与“今”的关系。

5、中国人失掉自信力了吗 鲁迅 这是一篇驳论文章（驳论则：破字当头，立在其中）

（1）、鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家。1981 年用笔名“鲁迅”在《新青年》杂志上发表第一篇白话文小说《狂人日记》。其是左翼作家联盟并起重要作用。主要代表作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《且介亭杂文》等。

（2）、分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。

作者运用逻辑分析方法，指出论辞所犯的逻辑推理上“偷换概念”的错误，（将部分中国人失掉他自信力换成中国人失掉自信），并将“中国”这一概念分为一小撮反动政客、 狗文人和广大中国人民两部分，然后进行有破有立的论述。

（3）、课文最后一段中作者是说我们在理解中国人有没有自信力时，既不要被表面现象所欺 骗，也不要以文人们所写文章为依据，而要去看看那些为了民族而牺牲的人，由此可以认为 真正的中国人是没有失去自信力的。启示：善良的中国人要擦亮眼睛，识破反动派的伪装，从本质上看问题，指出真正有自信力的最广大支持革命的中国人民。

（4）、这是一篇言辞犀利、结构严谨、条分缕析、有破有立、论证有力的驳论文章。本文表达作者对中国前途的信息，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为他们才是“中国的脊梁”。

（5）、为什么说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”？

答：这“地底下”所深埋的正是埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯来书写的中国人真正的历史，而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将 相作家谱的所谓“正史”所能替代的。

（6）、掌握 作者善于借助模拟的修辞手法，创造了与“自信力”相对的“他信力”、“自欺力”，形象贴切，使文章风格俏皮而不失庄重，锐利而别有风趣，寓逻辑性和形象性之中更 使本文的艺术特色之一。

（7）、理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。

本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥，义正辞严地批判了当时一些对抗日 前途悲观失望的论调，驳斥了国民党反对政客，向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏 言，表达作者对中国前途的信心，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为 他们才是“中国的脊梁”。“破字当头，立在其中“的驳论原则，被发挥得淋漓尽致。

蔚薇

6、共通的门径 邓拓 这是一篇文艺性杂文

邓拓，原名邓子健，又名邓云特，福建闽侯人，现当代著名思想理论家、学者和散文作家。

最著名的有《燕山夜话》以及与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。

本文的中心论点：其实，无论读书，做学问，进行研究工作，首先需要的本钱，还不是什么专门问题的知识，而是最一般的最基本的用来表情达意和思考问题的工具。这就是要学习和掌握语言和一般逻辑的知识。

本文特色是采用文艺性杂文的漫话式的笔法，随意而轻松、但却内涵丰富、论点集中、构思严谨。

本文采用的论证方法是演绎论证和正反对比。

7、裘 宋应清

（1）、宋应星，字长庚，江西奉新人，明代科学家。著有《天工开物》一书，为中国古代科学技术重要典籍。另著作《野议》、《论气》、《谈天》等。（注：《天工开物》较全面系统地记述中国古代农业和手工业的生产技术及经验）

（2）、本文应用定义说明、分类说明、比较说明的方法。

（3）、掌握裘的定义、种类及其特点

裘的定义：凡取兽皮制服，统名曰裘。裘的特点：能御寒

裘的种类：貂裘、狐貉裘、羊裘、麂裘

（4）、理解本文采用的多种说明方法 定义说明（介绍什么叫裘）、分类说明（依次介绍了貂、狐貂、羊、麂的产地及其皮毛的特点）、比较说明

（5）、理解本文的结构方式及其表述特点。

（6）、字词解释

①、凡取兽皮制服，统名曰裘 制服：作衣服。 制：作。 裘：皮毛

②、值分百等 值分：价格。 等：等级

③、貂产辽东外缴建州地及朝鲜国 缴：边界

④、夷人夜伺树下，屏息悄声而射取之 伺：侦候、观察 而：表修饰

⑤、方不盈迟 盈：满。 积六十余貂 积：积累

⑥、更暖于宇下 宇：屋檐。

⑦、中国者吹开见白色，以此分优劣 中国：中原地区。 以此：用这种方法。

⑧、羊皮裘，母贱子贵 母：老羊。贱：便宜，物价低。子：小羊

⑨、胞羔、乳羔，为裘不膻 不膻：没有腥味。

⑩、裘质痴重 质：质量。痴重：笨重 由贱者之服耳 贱者：旧时指穷人。这里泛指地位低下穷困的人。

止供画灯之用而已 止：同“止”。画灯：做灯笼。 其鞟如纸薄 鞟：去毛的兽皮。

习久而俱化 习久：时间长了就习惯。化：习惯。 南方不习者不堪也 不堪：不能忍受。

然寒凉渐杀 杀：消灭

此物广南繁生外 广南：广东南部。中土则积集楚中望华山为市皮之所以 中土：中原地区。市：这里作动词，买卖。 割条以缘衾边 以缘：用来缝制衣边。缘：沿。

虎豹至文，将军用以彰身 至文：很美丽的花纹。彰：炫耀；身：自己的威武尊严。

犬豕至贱，役夫用以适足 豕：猪。至贱：最低级。役夫：仆役。适足：做鞋靴穿

西戎尚獭皮 尚：崇尚

穷山越国，射取而远货 穷：穿越。远货：运到很远的地方去卖。

方物则不可殚述 方物：各地特产。殚：尽，详尽。

8、桥的运动 茅以升 这是一篇抽象事物说明文

（1）、茅以升，字唐臣，现代著名桥梁专家。1933 年他主持设计和建造第一座由我国自己建设了第一座由中国人自己建设的近代两用大桥 钱塘江大桥。1955 年主持修建武汉长江大桥。主要著作《钱塘江大桥》、《武汉长江大桥》、《茅以升科普创作选集》等。

（2）课文分析：

①、 中心：作者列举了桥的运动的种种形式并分析其运动的原因，说明桥无时无刻不在运动，进而提出桥的运动就是桥的存在形式这一科学论断。

②、 文章结构上形成总分总的关系

③、 第一自然段的典故说明人民传统观念认为“桥是不运动的”。第二自然段运用比喻说明法。第三自然段运用举例说明法。第四自然段运用下定义说明法。第五自然段运用“引用”说明方法（引用恩格斯的名言，使文章具有坚实的哲学理论依据，闪耀着理性的光辉）

④、 理解“桥的运动是桥存在形式”这一抽象事理。

⑤、 理解“桥的动平衡说”

⑥、 结合本文内容，理解科学小品的特点

这篇科学小品语言优美，内容短小精练，析理精深，作者利用力学和分子物理学原理阐述了桥并不是屹立不动、而是每时每刻都在运动的道理，这种“动”只不过是“微动”、“小动”不易察觉罢了。又因为桥上的重力与地面抵抗力的平衡，所以桥总是处在动的平衡状态之中，“动平衡说”又体现深刻的辩证唯物的观点。

9、古今言殊 吕叔湘

吕叔湘，江苏丹阳人，著名语言学家、语文教育家，是近代汉语语法研究的开创人之一。建国后，与朱德熙合著的《语法修辞讲话》在《人民日报》连载，对汉语语法学研究和普及语法知识起了重要的推动作用。主要著作有《中国文法要略》三卷、《汉语语法论文集》、《吕叔湘文集》等。

（1）、本文综合运用了分类、举例、比较等多种说明方法。

（2）、文章特点：口语化的表达方式，使文章明白晓畅，平易近人。

蔚薇

10、垓下之围 司马迁

（1）、本文选自《史记项羽本纪》。 《项羽本纪》记项羽起兵反对暴秦，攻城略地、威震天下及楚汉相争，由强变弱，直至最终死亡的过程。其中突出写三件大事：巨鹿之战、鸿门宴和垓下之围。

（2）、司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家。《史记》一书，司马迁《太史公自序》自称《太史公书》。全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书五个部分，记述了上自黄帝下至汉武帝太初年间约三千年的历史。《史记》是我国第一部纪传体通史，确立了后世正史的典范。（1）数千年间错综复杂的历史情况；（2）刻画了众多形象鲜明的历史人物；（3）思想深刻，语言丰富生动，具有崇高的史学价值和不朽的艺术魅力。

（3）、课文分析

①、 把握本文通过三个场面描写塑造项羽悲剧英雄形象的写作特点，分析项羽主要的个性特征：文章通过霸王别姬、斩将刈旗、自刎乌江这三个情节的描写，塑造项羽这一悲剧英雄丰满形象。霸王别姬，既写出英雄末路悲歌慷慨的本色，也给这个不可一世的英雄平添了一段儿女的情怀。斩将刈旗，则是困兽犹斗，既写出项羽威武勇敢的英雄气概之外，表现项羽宁死不辱、知耻重义的高贵品格。多角度的个性描写与多层次的心理刻画，使这一失败英雄的形象更加光彩照人。

②、 具体分析本文运用心理描写和细节描写表现人物性格特征的写作特点：文章选取不同的情节，从不同的情节，从不同的侧面，通过丰富的细节，描写使人物血肉丰满，栩栩如生。“四面楚歌”的惊魂氛围，“虞兮虞兮”的千古诀别，“田父给曰”的生死机缘，“天之亡我，非战之罪”的浩叹，对汉军“嗔目叱之”使之“辟易数里”的超凡气势，“愧见父老”的知耻良心，“赐马亭长”的知恩，必报（殷勤厚意），“赠头故人”的临终义行，“五候分尸”的悲惨情景，这些激情浓烈的细节不仅多角度塑造了一个血肉和灵魂俱皆丰满的失败的英雄场景，而且多方面地制造了一个惊天地，泣鬼神的英雄悲剧场景。特别是自刎乌江一节，在面对生与死的选择时，生动地展示人物地内心世界和人格精神，这些描写无不动人心魄，生动传神。

③、 理解本文肯定项羽重大历史功绩，同时批评项羽缺乏政治远见的基本倾向。

（4）、词语解释

①、项王军壁垓下 壁：营垒，此处名词用作动词，即扎营

②、夜闻汉军四面皆楚歌 夜：名词作状语，在夜里

③、项王则夜起 则：犹“乃”，于是，就。 夜：名词做动词

④、有美人虞，常幸从 幸从：得到宠爱而跟随在身边。

⑤、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 气：精神。盖：超过。时：时机。逝：奔驰。

⑥、虞兮虞兮奈若何 若：你

⑦、歌数阙 阙：乐曲终了

⑧、于是项王乃上马骑 骑：名词，一人单乘一马为一骑；马骑，坐骑。 直夜溃围南出，驰走 直夜溃围：当夜突围。走：跑

⑨、平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之 平明：天刚亮的时候。以：动词，带领

⑩、骑能属者 属：随从。

问一田父，田父绐曰 田父：农夫。绐：欺骗

以故汉军追及之 以故：因为这样缘故。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑 引：带领。乃有：只有，只剩下项王度不得脱 度：估计。

身七十余战 身：亲自参加。名词用作动词。 所当者破 当：面对。未尝败北 败北：败走，战败。北：动词，逃跑。

然今卒 卒：最终今日固决死，愿与诸君快战 固：一定。快战：痛痛快快打一仗。刈旗：砍旗乃分其骑以为四队，四向 四向：向着四个方向。期山东为三处 期：约定。山东：指山的东面汉军皆披靡 披靡：溃败，散乱。

21、项王嗔目而叱之 嗔目：瞪大眼睛。 而：表修饰辟易数里 辟易：后退。辟：退避。

22、骑皆伏曰 伏：通“服”

23、于是项王乃欲东渡乌江 东渡：名词作动词，向东渡

24、江东虽小，地方千里 虽：虽然。地方：土地方圆。亦足王也 王：称王。 无以渡 无以：没有什么可以用来。

25、我何渡为 何是修饰“渡”。为是语气词

26、且籍与江东子弟八千渡江而西 且：况且。西：向西走。 众江东父兄怜而王我 王我：以我为王，尊我为王。王，名词意动用法。怜：动词，可怜。

27、吾知公长者 长者：忠厚之人

28、项王身亦被十余创 被：遭受

29、顾见汉骑司马吕马童 顾见：回头看见。 若非吾故人乎 若：你。故人：旧相识

30、吾闻汉购我头千金 购：悬赏

31、何兴之暴也 暴：突然

32、然羽非有尺寸 尺寸：形容事物之微小。 乘势起陇亩之中 陇亩：田野，民间。遂将五诸侯灭秦 将：率领

33、位虽不终，近古以来未尝有也 不终：不长久，没有结果。

34、自矜攻伐，奋其私智而不师古 自矜攻伐：自负征战之功。自矜：自夸，自负。攻伐：指武力征伐之功。奋：利用，夸大。私智一己之智能。师：效仿，学习。 尚不觉寤 觉寤：醒悟，寤：通“悟”。 而不自责，过矣 过矣：实在是太错了。

35、乃引“天亡我，非用兵之罪也” 引：援引，引用；引用……作为理由

11、张中丞传后叙 韩愈 这是一篇驳论和叙事并重的文章

（一） 韩愈，字退之，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者和领袖。他推崇儒学，排斥佛老；反对六朝以来的骈俪文风，提倡继承发扬先秦、两汉散文的优长；主张“辞必己出”，强调“惟陈言之务去”。是“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》

（二） 课文分析

①、认识本文驳论与叙事并重的特点，并分析这两者内在联系。

第一部分（从开篇到第四自然段）以驳论为主，痛斥对张、许诬蔑攻击的种种不实之词。第二部分叙事为主，补叙张、许及其部将南霁云的传闻轶事。议论部分，在驳斥谬论中突出了张、许的英雄功绩，成为第二部分叙事的“纲领”；叙事部分，则为第一部分的议论提供了确凿的事实佐证。两大部分相辅相成，相得益彰。因为这两部分都共同围绕着热情赞美忠勇英烈之士，无情鞭挞小人，揭露卑劣言论实质的主题而展开的。

②、理解本文“以论传人”的写人方法在驳论部分的具体应用本文的第一部分，既是驳论，又具有“以论传人”的艺术效果。他在辩驳中树立起张、许两人永垂史册的英雄形象，确立了本文歌颂英雄，斥责小人的主题。

③、分析本文细节描写在刻画张巡、南霁云性格特征所起的作用：本文通过细节描写，将张巡、许远、南霁云这三个主要人物，个个写得生动传神。如写南霁云拔刀断指、 抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈和疾恶如仇的个性。补叙张巡轶事几乎全部用细节，如读书过目不忘；读过三遍就能记一辈子；写文章不需要打草稿，一挥而就；对守城的近万名士卒，只要见过一面，以后没有不认识的。主要细节描写表现张巡过人的记忆和非凡的文才，使张巡的形象更加生动、丰满。作者笔下的张巡不仅是为国殉身的武将，同时也是一位博通古今、才思敏捷、智勇双全的英雄。

④、分析三个英雄人物相互映衬的关系，以及通过反面人物来反衬他们的特点：作者注意从人物相互关系入手。如：张巡、许远、南霁云三人英雄形象，一经相互辉映，就更加光彩照人，许远授权张巡二自居其下，毫无疑忌。张巡在安史乱军“以刃胁降”时，依然英气逼人，以此感召南霁云慷慨赴义。在这些人物关系的描写中，即表现张巡富于韬略，精明强干，又体现了许远“宽厚长者，貌如其心”的谦逊，为国让贤的卓识。当张巡疾呼南霁云：“南八，男儿死耳，不可为不义屈”时，南霁云应声笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死。”其刻画南霁云受张巡身传言教，一样义薄云天。又衬托张巡对部将的真心关爱。反面人物贺兰进明之流卑劣行径更 ；反衬出英雄人物的磊落胸怀。第三，运用侧面烘托手法。如荷兰进明的部属居然为南霁云拔刀断指的壮举所触动，“一座大惊，皆感激为云泣下”。又如韩愈“贞元中过泗水，船上人犹指以相语”，深切追忆当年南霁云抽矢射塔之处。这些都侧面烘托了南霁云英勇坚贞的形象，点明其深入人心，人所共仰的程度。多样化的表现手法，多侧面地刻画英雄人物性格的特征，同样起到了为英雄辩诬，为议论主题服务 ；的作用。

蔚薇

（三）、词语解释

（1）、得李翰所为《张巡传》 得：发现。为：动词，指写，著

（2）、翰以文章自名 以：因为。自名：自许，自负。

（3）、然尚恨有缺者 恨：遗憾

（4）、远虽材若不及巡者 材：才能。位本在巡上 位：地位。授之柄处其下 柄：权柄，指挥权。无所疑忌 忌：憎恨。竟与巡俱守死，成功名 竟：最终。俱守死：一起守城，一起赴死。成：成就。

（5）、城陷而虏，与巡死先后异耳 虏：被俘虏。异：不同。

（6）、两家子弟材智下 下：低下。 不能通知二父志 通知：完全了解，通晓。通：全部，完全。以为巡死而远就虏 以为：认为。就虏：接受俘虏的身份。疑畏死而辞服于贼 畏：害怕。辞服：服罪，说了屈服的话。

（7）、远诚畏死 诚：果真。食其所爱之肉 食：给……吃。以与抗而不降乎 抗：对敌，对抗。

（8）、当其围守时 围守：被包围而固守。

（9）、远见救援不至 至：到，到达。必以其言为信 信：真实。

（10）、人相食且尽 且：将要，快要。虽愚人亦能数日而知死处矣 虽：即使。数日：算着日子。死处：死的地方。这里指死的时间。

（11）、乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活 乌：何，哪里。徒：徒众，指士兵。蒙：承受，忍受。

（12）、而谓远之贤而为之耶 而：难道，表示转折

（13）、城之陷自远所分始 自：由于。所分：分担把守的一面。

（14）、此诟远，此又与儿童之见无异 诟：辱骂，诬蔑。异：不同。此：这

（15）、引绳而绝之，其绝必有处 引：拉。绝：断。必有处：指一定先从某一处开始

（16）、观者见其然，从而尤之 然：指示代词，这样，这种情况。尤：指责，责怪

（17）、不乐成人之美如是哉 如是：象这样，到了这样的地步。如此卓卓，犹不得免 卓卓：卓越，杰出。犹：还。免：指免遭指斥、攻诘。

（18）、宁能知人之卒不救 宁：怎么，哪里。卒：最终。弃城而逆遁 逆遁：预先逃跑

（19）、苟此不能守，虽避之他处何益 苟：如果。虽：即使。益：好处。

（20）、及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达 及：等到。且：将要，快要。穷：处于困厄的境地。将：率领。创残：指因战斗而受创伤残。羸：瘦弱。

（21）、其讲之精矣 讲：考虑，研究。精：周详，周到。

（22）、以千百就尽之卒 以：凭借，率领。就尽：渐趋覆没。就：即将。战百万日滋之师 日滋：一天比一天增加。 蔽遮江淮，沮遏其势 蔽遮：掩护，遮挡。沮遏：阻挡，遏止。

（23）、弃城而图存者 图存：求活命。存：活。不可一二数 数：计算。擅强兵坐而观者，相环也 擅：拥有。相环：四周都是

（24）、不追议此 追议：追究指斥。亦见其自比于逆乱 比：等同，比同。设淫辞而助之攻也 设：制造，捏造。淫辞：无中生有、虚妄不实的言论。助：帮助

（25）、屡道于两府之间 道：名词作动词，经过，往来。起老人往往说巡、远时事 往往：时常。

（26）、强留之，具食与乐，延霁云坐 强：勉强，硬要。具：名词作动词，准备，陈设。延：邀请。

（27）、睢阳之人不食月余矣 月余：一月有余，即一个多月。

（28）、云虽欲独食，义不忍 义：按照道义，名词作状语 且不咽下 且：将

（29）、因拔所佩刀 因：于是 以示贺兰 示：给……看。皆感激为云泣下 感激：感动，激发。泣：眼泪。

（30）、抽矢射佛寺浮图 浮图：佛塔。矢著其上砖半箭 著：附着，指射中。此矢所以志也 志：标记，这里用作动词。

（31）、不可为不义屈 为：被。欲将以有为也 以：以之，凭借、依靠这条命。

（32）、及巡起事 及：和，与。起事：指起兵抗击叛乱。崇常在围中 常：通“尝”，曾经。 以巡，初尝得临涣县尉 以：因为。

（33）、尽卷不错一字 尽卷：指背完一卷。

（34）、以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然 偶：碰巧。帙：卷。尽然：都这样。

（35）、巡应口诵无疑 应口：随口，应声张口。诵：背诵。疑：同“凝”，指滞碍揢绊。

（36）、操纸笔立书 操：拿起。立书：马上写书。

（37）、士卒近万人 近：几乎，将近。以言其多。城中居人户亦且数万 且：将近，接近。巡因一见问姓名 因：凭借，依据。

（38）、巡怒，须髯辄张 辄：就，总是。张：伸展，张开。且将戮 且将：将要。戮杀死。颜色不乱 颜色：脸色。阳阳如平常 阳阳：从容安详的样子。

（39）、远宽厚长者，貌如其心 貌如其心：指容貌如同他的内心一样质朴

（40）、嵩将诣州讼理，为所杀 诣：去，往。讼理：指告状。为所：表被动，“为…… 所……”结构的省略。

（四）文言文句式：

① 宾语前置：其他则又何说。 译：其他人还有什么说呢？

② 判断句：此矢所以志也。 译：这支箭用来做标记的东西。

③ 被动句：南八，男儿死耳，不可不为义屈。 译：南八，男子汉死就死罢了，不能被义所屈服。

④ 判断句：远宽厚而长者。 许远是个宽厚的长者。

⑤ 被动句：嵩将诣州讼理，为所杀。 于嵩将到州里去告状，被人所杀。

蔚薇

12、始得西山宴游记 柳宗元


（一） 柳宗元，字子厚，唐代思想家、文学家。世称“柳柳州”。其散文与韩愈齐名，并称“韩柳”，同是古文运动的倡导者与“唐宋八大家”之一。其文借物说理，批评时政，思想深刻，语言精辟。所作山水游记，刻画入微，深于寄托。其诗与韦应物并称而自成一体，幽峭明丽，格调高远有《柳河东集》


（二） 课文分析：


②、理解本文反复出现“始得”二字在表情达意上的意义。


文章中反复出现“始得”二字的目的一是为了突出西山风景是永州风景中最突出的。二是为了突出文章主旨，借描绘西山的高峻气势暗喻了作者改革失败后仍然坚持“特立独行”的品格。


③、理解本文第一层次成为第二层次铺垫的结构特点。


文章可以分为两个层次。第一自然段为第一个层次，极写未得西山之前，作者为排遣贬滴被流放的郁闷心情，而遍游永州城外的山水胜地，却不得解脱的心情，为下文作铺垫。第二自然段为第二层次，转入正题，写“始得西山宴游” 之乐。


④、理解本文运用侧面烘托的手法来写西山的特点。


作者不是正面描绘西山，而以三个层次来侧面烘托西山的高峻。（1）视野广阔；（2）西山四周的山川景色历历在目；（3）水天之际，山水交天一目了然。这三个层次的描写都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高耸的雄伟气势，也表达作者“会当凌绝顶，一览众山小”的心灵感受。


⑤、领会作者得出“新凝形释，与万化冥合”感悟过程。


作者在表达对永州山水感到索然无味之后，重点突出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的欣喜和感悟。（欣喜源于人山合一）从某种意义上说，西山就是柳宗元，柳宗元就是西山。（原因）因为在作者的笔下，他赋予西山以生命和魂魄。（总：特点和作用）西山横空出世，傲立苍穹的高峻气势，才第一次让作者卸下“恒惴栗”的心头重负。（分：回头讲其“不与培塿为类”对作者的启发）西山不与培塿为类”让作者意识到绝不能与打击诬陷自己的那些卑劣小人为伍。另外，西山对作者找回自我，认识自我给了他一个很明确无误的昭示。（带出含义）这也是这篇文章中一再提醒“始得”二字的深刻含义。（始得之后加渲染）所以作者的视野更加开阔，作者胸怀更加坦荡。（总述启迪）


“心凝形释，与万物冥合”道出了作者陶醉于西山的启迪，领悟到物我同一，身心超然的意趣与哲理。


⑥、本文应用对比、反衬的手法


⑦、“苍然暮色，自远而至，至无所见”，就透露作者观察依然极为细致准确，全无醉意的神情特征。


（三） 词语解释：


（1） 自余为僇人，居是州，恒惴栗 自：自从 余：我，代词。僇人：当加刑戮之人。此指自己因得而遭贬斥。僇，通“戮”。惴栗：忧惧不安。


（2） 其隟也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪 隟同“隙”，闲暇。而：表修饰。施施：缓慢的样子。漫漫：散漫不拘束。日：每天。徒：徒步，步行。穷：穷尽。


（3） 到则披草而坐，倾壶而醉 披：用手拨开。而：表承接。倾：倒出来。


（4） 意有所极，梦亦同趣 极：至。趣：通“趋”，往。


（5） 以为凡是州之山水有异态者 定语后置


（6） 而未始知西山之怪特 怪特：奇异特别


（7） 望西山，始指异之 指异：指点而称异。异：意动用法


（8） 缘染溪 缘：穿过，经过。穷山之高而止 穷：穿越。


（9） 攀援而登，箕踞而遨 而：修饰。遨：游乐，游赏。皆在衽席之上 衽席：坐席。


（10） 其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴 岈然：坐席。洼然：溪谷低凹的样子。垤：蚁穴外隆起的土堆。


（11） 攒蹙累积 攒蹙：簇聚集结


（12） 萦青缭白，外与天际 萦青缭白：青山白水萦回缭绕。际：接，合。


（13） 然后知是山之特立，不与培塿为类 培塿：小土丘。


（14） 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯 悠悠：广大无边。颢气：天地间浩茫盛大之气。涯：尽头。


（15） 引觞满酌 引：取过来。酌：饮


（16） 心凝形释，与万化冥合 心凝形释：精神专注，脱落形骸。万化：万物。冥合：暗合


（17） 然后知吾向之未始游，游于是乎始。 向：过去，以往。于是：从这次。


（18） 定语后置：以为凡是州之山水有异态者。 判断句：是岁，元和四年也。


13、登西台恸哭记 谢翱


（一） 谢翱，字皋羽，自号晞发子，南宋诗人。其诗出入中晚唐孟郊、李贺、李商隐诸家，沉郁悲愤，精致崎岖，自成一家；其文长于记叙，风格与柳宗元相近。有《晞发集》


（二） 课文分析：


①、 文章记登西台哭祭文天祥的经过，详细叙述了时间、地点、景物记忆哭而复歌、长恨号恸的情景，强烈地抒发了作者对文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡国的哀思。这种感情贯注在一篇中，首尾呼应，关合全文。


②、理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而恸哭的强烈爱国情感。


③、领会本文“哭”字贯串全文的结构特点。


④、文章中景物描写的作用：作者以景物描写来烘托祭奠的凝重，肃穆的棋风。突出风紧、云暗、雪狂。凄凉阴惨给祭奠者的心灵造成的重重心理感应。细节描写的作用：直接宣泄作者心中痛惜悲愤之情。


⑤、 具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方


面的艺术表现能力



作者既以景物描写来烘托祭奠的凝重、肃穆的气氛。如“有云从西南来，弇浥浡郁，气薄林木”，“薄暮，雪作风凛”，突出了风紧、云暗、雪狂，凄凉阴惨给哭祭者心灵形成的重重心里感应。又以细节描写类直接宣泄作者心中痛惜悲愤之情。文章更以元人逻舟频繁出没威胁，作者与友人归途中“风帆怒驶”，久久难以渡江等危及祭奠与生命的种种因素为衬托，突出作者一种独特的感受。文中哭祭忠烈英魂的时间、地点、场景、心理诸多主客观因素共同构建天怨人怒，天人同悲感人至深的艺术效果。


⑥、理解为什么说文章最后一段具有深化题旨的作用？曲折地表达作者有余不尽的故国兴亡之感，深化主题。


（三） 词语解释


（1）、始，故人唐宰相鲁公，开府南服 始：当初。故人：老朋友。南服：南方。


（2）、别公漳水湄 湄：水边。


（3）、公以事过张睢阳及其颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游 以事：因事，隐指被俘。悲歌慷慨：意气激昂而悲愤地歌唱。卒：终于。


（4）、余恨死无以藉手公见 藉手：凭借


（5）、又后五年，及今，而哭于子陵之台 又后五年，及今：意谓至今又过了五年。


（6）、先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集 先是一日：早一天，昨天。是：此。若：和。越宿：过一夜，第二天。


（7）、买榜江涘 榜：船只。涘：水边。


（8）、毁垣枯甃，如入墟墓 垣：城墙；墙。枯甃：枯井。如入：好像进入。


（9）、还，与榜人治祭具 榜人：船上的人。治：准备。


（10）、须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅 须臾：极短的时间；片刻。隅：角落。主：神主，牌位。号而恸者三 三：三号（实词）


（11）、往来必谒拜祠下 谒：拜见。其始至也，侍先君焉 其始至也：当我到的时候。侍：陪侍。君：父亲。眷焉若失 眷焉：怀念。乃以如意击石 乃：于是


（12）、有云从西南来，弇浥浡郁，气薄林木 弇浥浡郁；云气浓郁蒸腾的样子。薄：逼近。


（13）、歌阙，竹石俱碎，于是相向感唶 歌阙：歌罢。阙：曲终。感唶：感叹。


（14）、还憩于榜中 憩：休息。举酒相属 属：劝酒。


（15）、薄暮，雪作风凛，不可留 薄：接近。作：下来。夜复赋诗怀古 复：回来，归来。赋：创作。


（16）、是日风帆怒驶，逾久而后济 是日：当天。逾久：过了很久。济：过河，渡。


（17）、既济，疑有神阴相，以著兹游之伟 既：已经。济：帮助，救济。阴相：暗中帮助。著：显示。


（18）、然兹游亦良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲已 兹：这。亦：也。良：确实。诚：确实。

蔚薇

14、徐文长传 袁宏道

（一） 袁宏道，字中郎，号石公，公安人。其是晚明重要的作家，文坛“公安派”领袖。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”。他反对前、后七子的拟古和形式主义倾向，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”（即：独特抒发自己的感情和心灵，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著称，有《袁中郎集》。

（二） 课文分析

① 理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。

② 理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。

③ 分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。

④ 本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明 提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作 品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化 地描绘徐文长其人的品性和才情。

（三） 词语解释

（1） 余夕坐陶太史楼 夕：晚上。 得《阙编》诗一帙 帙：书套，常用作书册的代称，此用为量词。恶楮毛书：粗糙的纸质，拙劣的书写。烟煤败黑：意谓墨质低劣。

（2） 盖不佞生三十年 不佞：犹不才，自称谦词。略为次第 次第：编排

（3） 声名藉甚：名声很大。藉甚：盛大，盛多。

（4） 薛公惠校越时，奇其才，有国士之日 校越：主持越中考试。奇：意动，认为才能很奇特。国士：一国之士，国中杰出的人物。

（5） 然数奇，屡试辄蹶 数奇：运数不利，命运不好。数：命数，命运。奇：与偶相对。偶为遇合，顺利。屡：多次。辄：总是。蹶：挫败。

（6） 客诸幕：聘为幕僚。客：名词使动用法。幕客，幕僚

（7） 葛巾乌衣：身着布衣，头带黑巾。谓其布衣装束，不拘于官场之礼。

（8） 是时，公督数边兵 是时：这时。督：统领。边：边镇。介胄之士：披甲带盔之士，指将军。膝语蛇行：跪着说话，象蛇一样爬着走路，从容恭敬惶恐。而文长以部下一诸生傲之 傲：形容词做动词，表现其狂傲的神态。议者方之刘真长 方之：比之为。方：比。

（9） 会得白鹿，属文长作表 会：适逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。属：嘱托。

（10） 表上，永陵喜 表上：给皇帝看的信。一切疏记 疏记：两种文体名称。疏：奏疏。记：公文。

（11） 文长自负才略，好奇计 自负：自以为了不起。好：喜欢，喜爱。无可当意，然竟不偶 当意：合意。不偶：无所合，不遇。

（12） 文长既不得志有司 有司：具体掌握选用人才的官员、主考官等。遂乃放浪曲蘖，恣情山水 放：放纵。曲蘖：酒母，代指酒。恣：任意。穷览朔漠 朔漠：北方荒漠之地。

（13） 其所见山奔海立 奔：倒塌。风鸣树偃 偃：倒。一切可惊愕之状 状：情景。

（14） 其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲 勃然：兴盛的样子。气：精神状态。英雄失路：英雄无用武之地。

（15） 如嗔如笑，如水鸣峡 嗔：发思。笑：嘻笑。鸣：鸣响。羁人之寒起 羁人：羁旅之人，旅途之人。虽其体格石油卑者 体格：体式。卑：低下。有王者气 王者气：称雄文坛的气概。非彼巾帼而事人者所敢望也 望：相比。巾帼而事人：象妇人似的侍奉于别人。

（16） 文有卓识，气沉二法严 文：散文。法：方法。不以议论伤格 格：风格。韩、曾之流亚也 流亚：同一类的人物

（17） 文坛既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者 雅：平素，向来。骚坛：文坛

（18） 妖韶女老，自有馀态 韶女：姿态漂亮。馀态：老了有剩余的风韵。

（19） 间以其余 间：有时。其余：指作书写字以外的余力、余事。

（20） 卒以疑杀其续室 以：由于。

（21） 张太史元汴力解，乃得出 力解：尽力解救。佯狂益甚 佯狂：假装疯狂。

（22） 显者至门，或拒不纳 显者：显贵的人。

（23） 时携钱至酒肆，乎下隶与饮 时：时常，经常。下隶：衙门里下等的差役

（24） 或以利锥锥其两耳 锥锥：第二个字为名词作动词，刺

（25） 然文长竟以不得志于时，抱愤而卒 以：因为。抱愤而卒：怀抱忧愤而死。

（26） 遂为狂疾 遂：终，竟，终于。狂疾不已，遂囹圄 囹圄：牢狱

（27） 虽然，胡公间世豪杰 世间：间隔数世，形容稀罕少有。幕中礼数异等 礼数异等：礼数不同一般。 一扫近代芜秽之习 芜秽：不良恶习。

（28） 文长之而不奇者也 之：往。奇：无所遇合，不顺利。

（29） 斯无之而不奇也 不奇：不顺利。

15、故乡的野菜 周作人

（一） 周作人，原名櫆寿，字启明、起孟，晚年改名遐寿。现代散文家、文学翻译家。“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等。“五四”以后周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清秀幽雅。三十年代提倡闲适幽默的小品文。著作有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《苦茶随笔》等。另有文学史料集《鲁迅的故乡》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》，回忆录《知堂回想录》，译作《日本狂言选》、《希腊的神话与英雄》等。

（二） 周作人的散文以平和冲淡著称。他常以草木虫鱼为题材，叙写日常生活琐事，追求闲逸自适的生活情趣，表现自然风物的美妙意趣。《故乡的野菜》就是体现周作人平淡自然散文风格的早期代表作之一。

（三） 本文选取故乡的野菜：荠菜、黄花麦果、紫云英为描述对象，平易亲切地叙述了浙东故乡的风情民俗，在平淡自然的叙述中流露出作者对儿时生活的追怀和对故乡的思念之情。

（四） 周作人散文往往知识性与趣味性兼融，在娓娓而谈中，信手拈来书本上的知识，或是日常生活中的种种常识，自然穿插于文中，写得异常详细而津津有味，让人获得科学的知识与审美的熏陶。

（五） 理解本文运用比较、烘托方法所抒发的眷念故乡的情感。

（六） 分析本文运用民歌、谚语来点染、抒发情感的作用：不仅传递出了浓郁的乡土气息，也充滥这对自然风土民情的鉴赏和喜爱，更使得文情腴润，韵味深厚。

蔚薇

16、废园外 巴金

（一）巴金，原名李尧堂、字芾甘，生于四川成都。现当代著名作家。1927 年初赴法国留学，写成处女作长篇小说《灭亡》，陆续创作《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等小说。有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《岁想录》五集，以及《巴金六十年文选》。

（二）透过作者那饱蘸血泪的笔触，我们感受到了战争的残酷与血腥，同时也体会到作者反对战争、爱好和平的强烈愿望。

（三）作者并没有直接去描写烽火连天的战场，而是从年轻生命的死亡，美丽花园的炸毁，以及绿草红花的寂寞，反映了日本侵略者的飞机滥炸的可怖灾祸，留下一幅凄苦哀愁的战时景象。

（四） 战争与和平，这是一个人生存的大课题。作者对战争作出的历史评价和道德评价，是通过审美层次的关照来表现。作者在艺术手法方面的一个突出特点，是对血腥的悲惨景象作适度描写，在废墟场面的描述上，把战争审美推向极端。

（五） 文章所展示的是被日本侵略者炸毁的一座花园炸死一个少女所形成的一幅惨剧，唤起人们对无辜生命的同情和对侵略者的愤慨。这是作品中的废墟描写的作用。

（六） 本文运用对比、映衬的艺术手法

（七） 理解本文所表达的作者强烈的爱憎分明的感情

（八） 分析本文虚实结合、虚实相生，通过想像来展现叙事、抒情的艺术表达方式：文章的行文结构上是以作者凭吊废园时的观察与沉思来展开的。随着“我”对废园残败情景的描述，穿插作者情感和思绪的流动、跳跃，显得集中凝练而又曲折有致。透 过“我”的视角，我们看到一座在战火中成为废墟的花园：园中的绿叶红花依旧上，绿叶欣欣向荣，红花开得正好，然而楼房毁了，屋瓦震落了，楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃悬在架子上。园里的主人，那个青春少女的生命，也被埋在泥土里。这是“太阳旗的空中武士”的暴行，连花朵也在为这一幕少女被窒息的人间悲剧而叹息、悲戚！作者伫立园外凭吊沉思，心中翻卷着寂寞悲哀之情。

17、九歌国殇 屈原 （背诵）

（一） 屈原，名平，字原。中国诗歌史上第一个诗人。先秦时期的爱国主义诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作家。屈原重要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《远游》、《卜居》等。其作品充溢着强烈的忧患意识，表现了政治思想和抱负，以及顽强的斗争精神，充满积极浪漫主义精神。

（二） 理解本诗题目《国殇》的含义，概括本诗的主要感情倾向。

本文选自《九歌》。《九歌》共十一篇。

《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死的将士的祭歌。国殇：即死于国事者。

《国殇》在《九歌》中是颇为特殊的一篇。诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争。表现作者对抗秦牺牲的楚军将士的哀悼、崇敬和祝愿，并以此鼓励国人同仇敌忾，为国家的生存、胜利而献身。

（三） 分析本诗场面描写与细节描写相结合的写作特点：本文从两军对阵，短兵相接的场面入手，叙述战争中敌众我寡，但将士们毫不畏惧，奋勇争先，在敌强我弱的情况下，我军陷于绝境而士气不衰，但天不助我，以至全军覆没。“霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓“两句典型描写，极为逼真地再现楚军统帅在最后关头，仍然用他敲出的战鼓声相号召的形象。

（四） 通篇全用赋体，诗人以“直赋其事”的手法，通过对战斗中各种细节的敏锐捕捉和清晰描绘，再现了血泪交进，惊天地泣鬼神的战争场面，渲染浓烈的悲剧氛围，刻画楚国将士们勇武不屈的英雄形象。（回答课后思考与练习的第一题）

（五） 文章第二段的最后两句话表现诗人热烈的礼赞，即凸显了楚人刚毅的性格，也寄托他对祖国复兴的期望，洋溢者澎湃的爱国热情。

（六） 该诗风格刚健，色彩单纯，声调激越。是中国文学中最早显示出悲壮美感的杰作。

（七） 词语解释：

（1）、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 操：持，拿着。被：披。错：相交错。兵：兵器

（2）、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 旌：用羽毛装饰的旗帜。蔽：遮掩。交：交相坠落

（3）、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤 凌：侵犯。躐：践踏。行：行列。指军队。殪：死。右：右骖。刃伤：为兵刃所伤。刃：名词作状语，被刀刃所伤。

（4）、霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓 霾：通“埋”。挚：绊。援：引，拿。枹：鼓槌。

（5）、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野 天时：上天。怼：恨。威灵：神灵。怒：发怒。严杀：严酷的厮杀。尽：结束。

（6）、出不入兮往不反，平原忽兮路超远 入：回去。反：通“返”。超远：遥远。

（7）、首身离兮心不惩 不惩：不悔。

（8）、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌 诚：诚实。勇：指战斗的精神。武：指战斗的能力。以：通“已”。终：自始至终。凌：凌辱。

（9）、子魂魄兮为鬼雄 子：指殇者。鬼雄：鬼域英雄。

（八） 句式：被动句：左骖殪兮右刃伤

18、短歌行（其一） 曹操 背诵

（一） 曹操，字孟德，小名阿瞒，三国时期杰出的政治家，军事家和诗人。他继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义传统，以乐府古题写时事，表现了他伤时悯乱的感情和一统天下的雄心壮志，充满昂扬进取的豪迈气概。体现建安文学慷慨悲凉的风格。《短歌行》，乐府《平调曲》名，多用于宴会。乐府有《短歌行》，又有《长歌行》，其区别在于歌声的长短。

（二） 这首诗流露了作者叹息时光流逝，伤时念乱，求贤若渴的心情，同时也表现作者想在乱世中建功立业统一天下的积极奋发的精神。

（三） 理清本诗抒情层次，及其相互关系。

全诗共三十二句，每八句一组可分四层。一、四为一部分表现诗人现实境况。二、三为一部分表现诗人想像情景。这两部分相互激发，互为因果，强烈抒发了曹操兵败赤壁之后渴望广纳贤才，以求东山再起的雄心壮志和担心时光有限、功业难成的忧思愁闷。

（四） 理解诗中用典、比喻、象征等修辞手法所起的作用：

本文引用《诗经》的成句，运用典故和比兴手法是本诗主要的艺术特点。前两者不仅把作者思贤若渴，礼遇贤士以及想借助贤者建功立业的雄心壮志表现得酣畅淋漓，而且这种古朴典雅与全诗语言质朴无华的本色及相谐洽，浑然天成，丝毫看不出是引用和用典，“譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何时可掇”，“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，“山不厌高，水不厌深”这些诗句用比兴手法把作者感时伤事、爱惜人才，广罗人才之心表现得含蓄蕴藉。而“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”则以因月明星稀而惊飞别枝的乌鹊，比喻身处乱世尚难找到自己可信赖、依托的圣主明君的贤才。这两处的比喻，所指称的对象都是贤才，一如月光，一如乌鹊，但前后并不矛盾，因为前者从贤才的才质着眼，后者从贤才的处境落笔，变化中恰巧显现出诗人用意的准备。

（五） 词语解释

（1） 醉酒当歌，人生几何 当：义同“对”，对着，面对。几何：多少

（2） 譬如朝露，去日苦多 朝露：早晨的露水。苦：苦于。

（3） 何以解忧 何以：以何，用什么。悠悠我心 悠悠：忧思的样子

（4） 但为君故，沉吟至今 但：只。故：原因。沉吟：沉思吟味。

（5） 月明如月，何时可掇 掇：拾取。

（6） 越陌度阡，枉用相存 越：经过，越过。度：义同“越”，越过，渡过，在此指客人远到来访。枉：屈尊，屈就，之地位高的人降低自己的身份。用：以。存：看望，问候。

（7） 契阔谈宴，心念旧恩 契阔谈宴：是说两情契合相洽，久别重逢当欢宴叙旧。旧恩：从前的情谊。

（8） 绕树三匝，何枝可依 匝：周，围。依：依靠，信托。

（9） 山不厌高，水不厌深 厌：嫌。

（10） 天下归心 归心：心悦诚服而归附。